新華嚴經論

亦明始終無差別智體論之，無盡劫總是一

念，一切眾生於一念中自作無盡劫生死之

見。若以達理智明觀，以無盡劫便為一念，無

差別智故。如是相應，便與古今三世一切諸

佛一時成佛故。以無分別智印，印三世時體

本齊，無先後際故。明十地菩薩由有出世心

在，猶迷十一地入纏之行故不能得見者，使

昇進菩薩存自力能，不滯前十地位故。餘如

文自具。如師子奮迅三昧者，於十方世界普

周一切眾生想念作用而成熟之，大用而無

作，是奮迅義是三昧義。就大用而論，無別止

息故。

新華嚴經論卷第二十九