新華嚴經論

相中以三法而成，別相中以等佛數眾生數行

門而得其名。三法者，一以一切諸佛眾生平

等無相自體清淨法身妙理為體；二以等一

切諸佛眾生平等理中普光明無作無依之智

為體；三以等一切諸佛眾生無作理智之中

無作性，長養一切眾生、饒益大慈大悲，與一

切眾生本同一體，自他性亡，恒為利益不求

恩報。此乃天真本然，眾生共有，依此三法行

之即得。雖然眾生共有，而眾生迷之者，須具

方便行門起發顯明方得。云何方便？其方便

有十大願門，如願修學。一願初始發心時起

等一切眾生數慈悲大願，皆當救度一切眾

生令出三界苦中皆令成佛。二願承事恭敬

供養十方一切諸佛無空過者。三願於諸世

界中所生之處，有德藝過己之人奉事修學，

雖學諸藝智出人天不生憍慢，恒以大慈大

悲為首。四願恒以四念處觀隨病治之，立四

正懃成就根力。五願恒以七覺分不離心首

長諸正慧，照十二緣生成大智海。六願恒以

八正道行無始無終常現在前。七願自己正

道現前常住世間，利益人天一切六道眾生，

自己不樂別求餘方淨土。明見一切法界之

門，深知染淨本從妾起，依真本無。八願於菩

薩五位行門明知法則，所有十住、十行、十迴

向、十地、十一地中方便及諸三昧利人天法，

一念遍周善知其趣，次第修行。九願常念本

願風輪以持本智，鼓揚無邊諸波羅蜜行，等

十方界對現色身，應根接引一切眾生。十願

常以大慈大悲身起一切智、如理遍周法界