新華嚴經論

即如此方孔丘門人顏回之流。善財致敬申

請所求，童子眾藝云：我得菩薩解脫名善知

眾藝。我恒唱持此之字母。唱阿字時，此云無

也，入般若波羅蜜門，名菩薩威力入無差別

境界，明達一切法空門。是菩薩威力，斷一切

障，入無功智，遍法界眾生界故。唱多字時入

般若波羅蜜門，名無邊差別門，是明一切諸

有是差別智、是普賢行，遍知一切三界六道

眾生中法則行解及所宜應化。如是總有四

十二般若波羅蜜門為首，名字母，入無量無

數般若波羅蜜門。如文自明。

第五賢勝優婆夷，明世醫方眾術，世及出世莫

不總明，安物養生無法不了，以居塵俗方便

利生，或作傳說世巫玄占未達，或作良醫善

藥救世不安，辨寶物以定真虛、刊名言而釋

文義，奇才異智莫不普明、鬼魅眾邪皆能制

伏，含普賢之智海、等文殊之法身。佛果處躬，

化靈萬有，無方不至、無剎不周，無行不行、無

生不濟，為慈悲故現作女身，智無不明，號為

賢勝，主禪波羅蜜門。城名婆怛那者，此云喜

增益，此以德立名，以多饒益人、多增喜事。得

無依處道場者，法無依處，身亦無依，遍萬行

故，行無體故。居南印度。

第六南方有城名為沃田者，以約此善友以

智德澤資也。人多善德厚，以立其名故。長者

名堅固解脫者，明求法無懈。如下自言。爾時

善財詣彼致敬申請所求，長者云我得無著

清淨念莊嚴者，明第六般若無相智慧莊嚴

諸法，即於一切法念自無著也。