新華嚴經論

脫。此是法師位，表法界為聚落。一切言說自

真，人法悉皆然，表言不虛也。

第十此南方有城名妙意花門者，妙智行花

悉圓滿故，表十一地十法滿也。彼有童子名

曰德生，復有童女名為有德，此明智悲二行

齊均，無前却故。童子童女者，明智悲齊滿，雖

處世間無五欲相，以居幻住故。善財往詣頂

禮致敬申請所求，云我等證得菩薩解脫名

為幻住者，約佛境界、眾生境界皆智幻所生，

住居幻境，無實無虛無有識情，心境皆亡、性

相無礙，以智功德故。幻生光影身土重重，如

因陀羅網身境重重，十方身土境相相入無

礙無礙。十方世界，智凡體徹，無始無終，圓古

今而一性，常住世間無所依止。此明世間緣

生，性自離故。真如虛妄，假安立故。妄體本無，

真無住故。智無依止，如虛空故。以智報生皆

幻住故，有無自在隨智用故。雖智體同空，

不處寂故。智身無量等遍十方，性無往來，相

光影故。身土重重，無大小故。經云「幻境自性

不可思議」。從此十一地已後，會慈氏一生所

得佛果門。於此門中長科為十段。

第一「善男子於此南方有國土名為海岸」已下

至「辭退而去」可有半卷經，明德生童子、有德

童女推慈氏菩薩之德，令善財童子親近勝進

分。

第二「爾時善財童子蒙善知識教潤澤其心」已

下至「皆以信受善知識教之所致耳」有三

十行經，明善財童子自念往因過惡不善，自

慚悔恨，起恭敬供養親近善知識分。