新華嚴經論

是。如善財得羅剎王，為說求善知識法，令善

財普禮十方，正念思惟一切境界，勇猛自在

遍遊十方，觀身觀心如夢如幻如影求善知

識。爾時善財受行其教，即時觀見大寶蓮花

從地涌出十方求善知識者，明自身心內外

十方以法諦求有何體性，令稱法身。又令觀

身觀心如夢如影者，令達其教，達性達相如

影通同無二，便入智幻生門，是見摩耶夫人

也。初見蓮花從地涌出者，以自性清淨法身

為地體，一切萬行蓮花從此生故。金剛為莖

者，是根本智，明一切差別行差別智從法身

根本智生。設是有此境界莊嚴，亦是此依報

也，終不別有報、終不別有報因果也。妙寶藏

者，慈悲含育報生也。摩尼為葉者，行無垢報

生也。光明寶王以為其臺者，以根本智現，照

用自在所報生也。眾寶色香以為其鬚者，戒

定慧解脫解脫知見香所報生也。無數寶網

彌覆其上者，以能施教網報生也。上有樓觀

者，差別智報生也。普納十方法界藏者，以大

智遍周教網普覆所報生也。奇妙寶飾者，妙

行報嚴故。金剛為地者，法身報生也。千柱行

列者，行有千萬行也。一切皆以摩尼寶成者，

行行中無垢也。閻浮檀金以為其壁者，柔和

忍辱之所報生也。眾寶瓔珞四面垂下者，四

攝之行垂慈接生之所報生也。已下准此例

知，教廣文長，不可具述。已下摩耶夫人所現

遍法界身、同一切眾生事業等身、生一切諸如

來身，如文自明。

如善財童子問摩耶夫人得此解脫其已久