新華嚴經論

分。五「何以故善男子善知識者能淨諸障」已

下至「辭退而去」，此一段經明德生童子教恭敬

善知識法，及由善知識成就廣大佛法分。如

經云「不應以限量心行於六度、住於十地、淨

佛國土、事善知識」者，明六度十地皆是出世，

一分淨見未亡，以此障故未具普賢行。不同

毘盧遮那如來報身因果境界，但得同於出

世化佛化身，以毘盧遮那報相果海功德身具

華冠瓔珞環釧，眾相福海嚴身，非是出纏捨

諸飾好、厭生死身故，是達無明本元法界大

智之境，自具無邊功德報身。又加普賢行願

海差別智所成無限功德，互為莊嚴功德報

身故。是故十一地滿德生童子，教善財童子

入法界門，會根本果體，不隨引俗化境住淨見

限量行門。餘如經具明。如化佛之境是出世

之門，云有他方、別分淨土報佛；此以十方總

為一淨土，不分淨穢。

第二「爾時善財蒙善知識教潤澤其心正念思

惟」已下至「皆以信受善知識教之所致爾」有三

十行經，明善財童子自念往因過惡，自慚悔

恨，起恭敬供養親近善知識分。

第三「善財童子以如是尊重如是供養」已下至

「皆從菩薩善巧方便所流出故」有三十二行

經，明善財童子於樓閣前五體投地，暫時歛

念思惟獲益無量分。如文自明。

第四「善財童子入如是智端心潔念」已下至善

財說頌，此一段經明善財歎善知識所居樓

閣分。如文自明。

第五「爾時善財童子以如是等一切菩薩無量