觀無量壽經義疏

耆婆重勸之辭。「懺悔求救」，悔前愆也。謂悔向

前欲害之愆，求彼二臣令不殺己，故曰求救。

「即便捨劍止不害母」，息後過也，息彼殺事。上

來四段，合為第二臣勸不聽。「勅語」已下，是第

三段，明阿闍世餘瞋禁母。餘瞋未止，并恐其母

更奉王食，故勅閉之。從阿闍世問守門者至

此，第一、明韋提希為子被幽閉。自下第二、因

禁請佛。謂請如來，令遣弟子與己相見。於中

有三：一、將請先禮；二、「作是言」下，發言正請；三，

「作是語已悲泣」已下，請已重禮。前中初言「被

幽閉已」，牒前起後。「愁憂憔悴」，明心惱也。「向耆

闍」等，身業禮也，禮即身請。第三、發言正請之

中，「世尊昔時恒遣阿難來慰問我」，舉昔類今，

望佛必遣。「今我愁」等，求今同昔。「我今愁憂」，彰

己有苦。「世尊威重無由得見」，不敢望佛。「願遣」

已下，請遣弟子與己相見。韋提何故求見目

連及與阿難？良以目連是家門師，阿難佛侍、

先恒往來，故偏求見。又復夫人居住深宮，偏

求見一宜相不便，故並求見。求見何為？韋提

內心厭此惡界求生淨土，欲令二人泣傳意

請佛，所以求見。第三段中「作是語已悲泣雨

淚」，望佛哀憐。「遙向佛禮」，求遂所請。前已禮竟，

今復重禮，表己慇懃。自下第三、佛與弟子隨

請赴就。於中初言「未舉頭頃」，明赴時也。機會

難差，故彼韋提未舉頭頃，聖即赴之。「爾時」已

下，明聖赴就。「爾時世尊在耆闍山」，彰聖所在。

「知韋提希心之所念」，內心知也。「勅大目連及

以阿難」，口言勅也。「佛耆闍沒於王宮出」，身自

赴也。為赴韋提深敬之意，故勅弟子乘空而