觀無量壽經義疏

乃敷」，彰生久近。以劣前故，逕於七日其花乃

敷。得益可知。次觀中下，亦先總舉、次辨、後結。

辨中亦三：一明其因、二因成往生、三生彼得

益。因中有二：一、孝養父母行世人善；二、臨

終聞友讚揚彼國，及聞法藏四十八願，願樂欲

生。第二生中，此人行劣無佛來迎，直爾往生。

第三益中，此人行劣不觀見佛，直從觀音勢

至聞法，得阿羅漢。「是名中」下，別結中下。「是名

中輩」，通結中品。下次觀察下品三人，此應在

於善趣已前，分齊難知。於中亦初三人別論，

後總結之。別中先觀下品上生，亦先總舉、次

辨、後結。辨中有四：一、彰其罪過。二、「命欲終」下，

明其善因。聞經滅罪、稱佛除惡，故得往生；三、

「爾時彼佛遣化佛」已下，明其往生。於中初先

彼化迎此。「作是語已行者見」下，隨化生彼。「逕

七七日蓮華乃敷」，彰生時節，以罪輕故，七七

華開。四、「花開敷時大悲觀音放光」已下，生彼

得益。於中初先觀音為說甚深經典，後明其

人聞法信解發心得道。次觀下中，亦先總舉、

次辨、後結。辨中亦四：一、彰其罪。二、「如此罪人

以惡業」下，明其善因，由聞佛德及戒定等，滅其

罪業。三、「地獄火化為風」下，明其往生，於中初

先化佛來迎。「如一念」下，尋化往生。「六劫華敷」，彰

生久近。此罪轉重，故過六劫乃開敷。四、「觀音

勢至為說法」下，生彼得益，聞法發心。次觀下

下，亦先總舉、次辨、後結。辨中亦四：一、彰其罪。

「作不善業」，總以標舉；五逆等別。言「五逆」者，殺

父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，是五逆

也。問曰：如《大經》中五逆不生，今此何故五逆