觀無量壽經義疏

慧」下，明光利益，明照眾生，令離三塗，得佛上

力。四、結歎其名，名大勢至。次五可知。觀坐相

中，初、勸坐時一切動搖；後、明分身無量，諸佛觀

音勢至悉皆雲集演說妙法。上來第二、廣辨

觀相。第三、總結，第四、觀益，第五、總結觀音勢

至二觀成義，文皆可知。此二相須，故今總結。

上來一分佛菩薩觀，次下一門自往生觀。於

中有五：一、往生想；二、「與十二」下，明其觀儀；三、

「見此」下，彰成分齊；四、總結之；五、明觀益，化佛

菩薩恒至其所。初中有七：一、往生想；二、於花

中跏趺坐想；三、花合想；四、花開想；五、蓮華開時

有諸光明來照身想；六、眼目開想；七、見佛菩薩

及聞法想。餘皆可知。次下一門，重復明其佛

菩薩觀。何故須重？向前所辨佛菩薩觀，凡下

不及，故此復重教凡觀察。於中先辨，後總結

之。辨中先明觀察佛身，後觀菩薩。觀佛有六：

一、正教觀察丈六之像在池水上。像表彼佛，

池水表彼瑠璃之地。二、「如先」下，辨明須教觀

像所以。如前所說，佛身無邊非凡所及，故教

觀像。三、「然彼」下，明諸凡夫觀者必成，生人學

意。由彼如來本願力故，觀者必成。四、「但想」下，

明觀多益，勸人觀察。但觀形像得無量福，況

復佛身。五、「阿彌陀」下，明其所觀若大若小皆

是佛身，拂去眾疑生人重意。眾云何疑？前聞

佛身廣大無量，今聞觀小，疑非佛身，於小不

敬，故須拂遣，明皆是佛，生其重意。六、「所現」下，

明其所現大小雖殊，色身相好與前不異，遮

人異觀。人聞大小皆是佛身，謂作異相亦得

觀察，故說如前，防其異觀。下觀菩薩。於中初