觀無量壽經義疏

眼定身，正長六十萬倍那由他由旬。言恒河

沙者，或傳譯者謬而置之。若身實長六十萬

億那由他由旬，白毫及眼便是極小，當亦是

其傳者謬矣。觀音、勢至身量大小，准佛身量，

長短未定。四、身光大小，一一毛光如須彌山。

五、圓光大小，猶如百億三千世界。就第三段明

多少中，句別有五：一、明光中化佛多少，於圓

光中有其百億那由他恒河沙化佛；二、侍者

多少，一一化佛無數菩薩以為侍者；三、明相

多少，有其八萬四千諸相；四、明好多少，彼一

一相各有八萬四千之好；五、明光多少，於一

一好各有八萬四千光明。上來別觀，「念佛眾

生」下，總以結勸。「念佛眾生攝取不捨，光明相

好及以化身不可具說」，結以顯多。「但當憶」等，

是勸辭也。此初段畢。自下第二、明其觀益。於

中有三：一、明得見阿彌陀佛，即得見於一切

佛身；二、明得見阿彌陀佛身，即見佛心；三、結

勸觀察。初中三句：一、明見前阿彌陀佛身相

事者，即見十方一切諸佛。諸佛體同，故得見

一即見一切。二、明由見一切佛故，即得具足

念佛三昧。三、「作是觀」下，結以顯益。第二段中，

句亦有三：一、明見身即見佛心。身由心起，故

得見身即得見心。又由見身，心想轉明，故得

見心。二、「佛心者大慈悲」下，辨佛心相，謂無緣

慈普攝眾生。然慈悲心有大有小，攀緣分別

名之為小，心想都滅而於眾生無所分別自

然現益目之為大。小中有三：一、眾生緣。緣諸

眾生，欲與其樂、欲拔其苦。二者、法緣。觀諸眾

生無我無人，但有五陰生滅法數，而行慈悲。