觀無量壽經義疏

僧房，供持戒人及說法者，造像立塔種種供

養，如是一切悉得往生。三、修慧為因。書寫經

卷乃至一偈，聽受讀誦、為他演說，得生淨土。

四、護法為因。守護正法不謗方等，得生淨土。

此等能為一切土因，求安樂者宜須修之。依

《維摩經》，八法為因，故彼經言「具足八法，行無

瘡疣，生於淨土。」何等為八？一、饒益眾生而不

望報，此即是慈。二、代一切生受諸苦惱，此即

是悲。三、所作功德盡以施之，此即是喜，由喜

除嫉，故作功德盡以施之。四、等心眾生謙下

無礙，此即是捨，捨除怨親，齊能卑敬，故等無

礙。此四利他，後四自利。五、於菩薩親之如佛，

所未聞經聞之不疑，於自所學起信敬心，於

人起敬於法生信。六、不與聲聞而相違背，於

他異學袪息礙心。七，不嫉彼供、不高己利，而

於其中調伏其心，於受用事息瑕穢心。八、常

省己過、不訟彼短，恒以一心修諸功德，所修

行事起專精心。此八能為一切土因，求安樂

者亦須修之。依《往生論》，五門為因：一、禮拜門，

稱名禮拜阿彌陀佛，求生其國。二、讚嘆門，讚

阿彌陀佛光明智慧一切德。三、作願門，願生

其國，修彌陀佛所行所成。四、觀察門，所觀有

三：一觀彼國功德莊嚴、二觀彼佛功德莊嚴、

三觀彼菩薩功德莊嚴，各有多義不可具列。

五、迴向門，不捨苦生迴向為首，所作功德迴以

施之共生彼國。依此《觀經》，因亦眾多，麁要為

四：一、修觀往生，觀別十六，備如上辨。二、修業

往生，淨業有三，亦如上說。三、修心往生，如下

文說。心有三種：一者誠心，誠謂實也，起行不