觀無量壽經義疏

見濁，謂謗不信；五者劫濁，所謂飢饉、疫病、刀

兵。此五同能濁亂淨心，故名為濁。惡者五惡，

殺、盜、邪婬、妄語、飲酒，是其五也。不善，是其十

不善業，身三、口四及意三邪，是其十也。亦可

五惡通說以為濁惡不善。「五苦所逼」，明有苦

果。如《大經》說，五痛五燒，是其五苦。何者五痛？

有人造作殺、盜、邪婬、妄語、飲酒，現遭危難，王法

刑罰，是其五痛。何者五燒？即前五惡，當墮三

途受諸苦毒，名為五燒。「云何當見阿彌陀佛

極樂世界」，正為啟請。自下第三、佛為宣說。是

中應先解淨土義，然後釋文。義如別章。文中

初、先教其觀日，令知方所；後五教觀彼土嚴

相。日觀有三：一、總勸觀；二、教；三、結。「汝及眾生

應當專心想於西方」，是總觀也。「云何」下，教。云

何，問也。「凡作」下，教。「一切有目皆見日沒」，舉所

觀事。「當起想」下，正教觀察。「是為」下，結。第二觀

中，文別有四：一、辨觀相；二、「是為」下，結；三、「此想

成」下，顯其成相；四、「如此想者名粗見」下，結成分

齊。初中有四：一、作水想；二、變水成氷；三者、變

氷以為瑠璃；四、觀瑠璃以成大地。於中有三：

一、觀瑠璃內外映徹；二、見地下寶柱承擎；三、見

地上諸相莊嚴。莊嚴有四：一、以眾寶間錯其

地；二、寶出雜光成諸樓觀；三、樓觀兩邊有諸華

幢；四、華幢上多有樂器演出妙音。餘皆可知。

第三觀中，文別有五：一、辨觀相，依三昧見名

為地想；二、「是為」下，結；三、「佛告」下，勸持勸說；四、「若

觀」下，明觀利益；五、「作是觀」下，辨觀邪正。第四

觀樹，文別有三：一、結前生後以為起發；二、辨

觀相；三、總結之。文顯可知。第五觀水，文亦