大般涅槃經集解

善男子如汝所言菩薩二乘是故名為大般

涅槃。案僧亮曰：上已總答，更引昔說別答

前難。昔說伊字之譬，及解脫是色而聲聞非

色，已說三事善有之義也。

迦葉言：如佛說者我今始知亦有差別亦無

差別。案僧亮曰：稱佛二說而領解也。

迦葉言：云何性差別雜諸煩惱亦如是。案

僧亮曰：上已說佛及二乘有異，未說人人各

異，故重問也。聲聞如乳者，因有遠近，聲聞菩

薩於佛亦爾也。

迦葉復言：拘尸那城目楗連等速成佛道。

案僧亮曰：上說聲聞凡夫因有近遠，而歡喜

旃陀羅在千佛數中，而不說聲聞，是則因近

而更遠。何耶？

佛言：善男子！或有聲聞以發速願故與速記。

案僧亮曰：行有內外，偏行者遲、遍行者

速。而聲聞，偏行外行也。所以然者，先有小心，

須偏行以去之；凡夫不爾，是故速也。

復次善男子！譬如商人護正法者為授遠記。

案僧亮曰：此下說凡夫。知聲聞志小，自輕

己行，若與速記必有深失，下合譬中說其事

也。商人譬佛，珠譬得記之行也。市賣者，譬授

記之辭也。頗梨珠者，譬生死行也。

迦葉菩薩復白佛言所得眷屬不可沮壞。

案僧亮曰：次答云何諸菩薩而得不壞眾也。

因上聲聞護法莊嚴眷屬，眷屬是佛外果，即

以外果勸進也。

迦葉菩薩復白佛言以是義故名為肉眼。

案僧亮曰：答云何為生盲而作眼目導也。次