大般涅槃經集解

偈者。是也。僧宗曰：為因緣故說偈，不以偈為

因緣也。寶亮曰：隨有人犯罪，則因事制戒，故

名因緣。以此制戒之因緣，得異於餘部也。

何等名為阿波陀那經是名阿波陀那經。

案寶亮曰：此云譬喻經。理致虛玄，不可以

真言取悟。若不假借外事，無以況所詮也。

何等名為伊帝曰多伽經是名伊帝曰多

伽。案僧亮曰：名曰界經者，釋迦出世多

辨法性，此經作如是名；過去諸佛作佛，作

如是名。名如是語經。僧宗曰：此云如是語經

也。過去世佛說經，作如是名字也。釋迦名界，

以其分別法相界別之義也。鳩留秦佛，名甘

露鼓，言以毒塗鼓，聞之病除。以理書上竹

帛，聞見除病也。寶亮曰：通釋迦一化之中所

說，名曰界經。乃至迦葉佛名分別空，以過去

事證今事也。

何等名為闍陀伽經所可受身是名闍陀

伽。案僧宗曰：此云本生經也。寶亮曰：如《法

華》中分本生、本事為二，今此中但取過去行

菩薩時作粟散王等事義以為一部也。若舉

其本生，則生中之事亦隨。故據通而迹別也。

何等名為毘佛略經猶如虛空是名毘佛

略。案僧宗曰：此云方廣經也。寶亮曰：昔十

二年中，唯取其文辭句曠，故以為廣經，不得

稱方也。自通教已後至今涅槃，如雪山菩薩

一四句偈，收有為無為二輪理盡，則無所不

苞，故謂為方廣也。

何等名為未曾有經如是等經名未曾有。

案寶亮曰：天竺云阿浮多達磨也。夫希有之