大般涅槃經集解

生一法者，薩遮尼揵子，父是梵志、母是尼

揵，以其不如法生故，為此護其意，不說生

也。

善男子！如來世尊有大方便為調眾生豈虛

妄耶。案僧亮曰：次顯口密。

善男子！或有眾生貪於財貨無所染污猶如

蓮華。案僧亮曰：次顯身密。

善男子！應如是知四無量義若有修行生大

梵處。案僧亮曰：總答上難也。生梵天者有

淺有深，上二界皆名大梵，初禪初得其名，明

四無量行有淺深。經云「脩慈極遠生第三禪，

脩悲生空處，脩喜生識處，脩捨生不用處。」性

有深淺，不應離也。

善男子！如是無量伴類有四得名為四非一

二三。案僧亮曰：不樂者，嫉妬也。四種煩

惱不可一行頓除，須眾行相助，是伴義也。僧

宗曰：且以三句總詶非一二三之難也。

善男子！如汝所言慈能斷瞋伴侶相對分別

為四。案僧亮曰：說性有深淺、治結須伴，有

四義也。上云瞋愛兩異，今說瞋有下上、治有

深淺，亦待伴也。僧宗曰：汝言慈能斷瞋者，此

舉初難，雖可同治於瞋，然瞋有麁細，慈心斷

麁、悲心斷細。今所斷既殊，能斷何得獨不

異耶？自下六句釋麁細義也。言伴類相對者，

慈悲雖為伴類，而相對麁細故為四耳。

復以器故應名為四以是義故應四無減。

案僧亮曰：答見愛二行俱以因治為難。先答

人是法器，而力能行慈未能及悲，是器有異

也。僧宗曰：此答第二，通答第三也。言世間器