大般涅槃經集解

義常僧也。一切眾生良祐福田，釋福田僧義

也。

云何念戒？菩薩思惟是名菩薩摩訶薩念戒。

案僧亮曰：「有戒不破」至「諸佛讚歎」，說淨

戒體也。「是大方等」至「妙寶勝幢」，美戒也。能

生萬行譬地，度生死河譬船，莊嚴眾生譬瓔

珞，能持僧眾譬如大姓，洗除煩惱譬灰汁，障

諸惡風雨譬舍宅，斷諸結縛譬刀劍，無樂不

備譬寶珠，所向自在譬脚足，見涅槃路譬眼

目，能生眾善譬父母，障煩惱熱譬蔭涼，昇

涅槃山譬梯橙，摧諸魔賊譬幢也。

云何念施？菩薩摩訶薩廣說如雜華中。案

僧亮曰：初訖「之所讚歎」，說成就外功德也。從

「施眾生食則施命」，說內功德也。

云何念天？有四天王處而是菩薩所知見覺。

案僧亮曰：遣三塗之畏也。信戒施聞慧，三

界天因；我今具之，無地獄等苦。世天無常，迴

此功德以求義天，永離生死，何有生死之畏。

善男！子若我弟子甚奇甚特不可思議。

案僧亮曰：已說修經者德，今結經不可思議

也。僧宗曰：自梵行以來，明四無量慈悲喜捨。

而明捨自有八段，文句相生。其義已畢，故今

歎經也。有三翻：第一明受持書寫功德，則大

不比餘經。第二寄人以歎經也。言所以得八

不思議者，由經力故也。第三寄興滅歎經。言

此經在世則法興，此經若沒則淪翳。既興

滅必由此典，當知眾經之勝也。寶亮曰：此

以下是梵行中第三文，歎經流通。就此歎經

中有三翻：第一將《法華》以前校量，今《涅槃》具