大般涅槃經集解

堅固，由經力致爾。重結上二事也。寶亮曰：第

三事，明眾生發心雖多而成就者少，此

人見經而能畢竟不退也。

善男子！若有唱言我能浮度是故復名不可

思議。案僧亮曰：為發心作譬也。力小而現

事大，果其心也。第三事也。寶亮曰：第四事。

世人能度生死海，此人能度，取佛果故也。

善男子！菩薩摩訶薩是故復名不可思議。

案僧亮曰：雖顛倒說，而不染生死，第四事

也。案寶亮曰：第五事，此人為眾生說常等，

而非虛妄也。

善男子！人有三品謂上中下是故復名不可

思議。案僧亮曰：凡夫受生顛倒，下者起

顛、上者生貪。而六念菩薩同是凡夫受生，

不起貪顛。第五事也。寶亮曰：第六事。此人

得經力，能修定學慧，自知入胎出胎等事也。

善男子！阿耨多羅三藐是故復名不可思

議。案僧亮曰：菩提果，心是因。因果皆不可

以事比說，《涅槃經》說之，菩薩更不師人。能

滅菩提能為人說，第六事也。寶亮曰：第七

事。佛果真如，有而無相，非人比類不可取。

此因中得此經，故安心修行，復能令他安心，

同起極果也。

善男子！菩薩摩訶薩不可思議口亦如是。

案僧亮曰：離即十善戒也。菩薩無我無我所

而修淨戒，輕重不犯，第七事也。

善男子！從身離身從口離口是故復名不可

思議。案僧亮曰：欲說菩薩善解假名，先說

實法無斷結。從身作遠離，身無作也。餘類爾