大般涅槃經集解

足明六行故勝。然昔經但明三行，是故不如

也。第二從「復言菩薩不可思議」以下，就益人

以致歎。此人不從人聞法，惡世中但見此經，

能自依六行而修因取益，猶經力大故爾也。

第三從上「佛法幾時而滅」以下，盡就興廢以

為歎也。何故爾？自《法華》以前經，應眾生根性，

漸進其行，為伏四倒。根機亦熟，便廢此教。然

大涅槃是究竟無餘之唱，三世諸佛共宣此

理，故無興廢也。智秀曰：此下品中第四段歎

經也。夫行不孤立，立必藉經。故辨行體竟，

次歎經也。有三翻：第一約受持、第二約成就

不思議、第三約法興滅。此即第一寄受持之

勝負，辨經力之優降也。

迦葉菩薩白佛言：世尊大般涅槃亦不可思

議。案僧亮曰：將欲致問，先受解也。僧宗

曰：此下第二翻，寄人以為歎也。以經力故，得

八不思議也。

世尊！以何義故復言菩薩三藐三菩提因。

案寶亮曰：第一明菩薩得此經，無師自悟，能

依六行理而修因取佛也。

善男子！如是菩薩未見阿耨是故菩薩不可

思議。案僧亮曰：聞經發心，無有人數。未

見菩提之利，而能不惜身命，第一事也。

又復不可思議菩薩是故復名不可思議。

案僧亮曰：有兩譬顯安苦無厭，第二事也。

寶亮曰：菩薩見此經，自能修行，為眾生受苦，

乃至三塗不厭也。

善男子！無量眾生發菩提心是故復名不可

思議。案僧亮曰：上二菩薩未階初地，而心