大般涅槃經集解

案僧亮曰：經雖流布，而不能信敬，則為將滅

不久也。寶亮曰：若行此經者，則其道不廢；若

棄而從惡，則將滅不久也。智秀曰：第一翻明

此經在故則佛法不滅，故知理攝眾典矣。

迦葉菩薩復白佛言：世尊是諸如來祕密之

藏。案僧亮曰：理及名句為經。有三種：一謂

名字經、二謂章句經、三謂紙墨經。彼時人皆

強記，不須紙墨，故紙墨經滅也。有是經不

者，若有是經，人應恭敬，經法不應滅。名其

無者，則非共有，不應說言此經典者是諸佛

祕藏也。僧宗曰：就言語中非不相負，故致問

也。假為二開，意在願聞不滅之理，乃所以為

歎經也。若常教恒在則不應言滅，以其滅盡

則不應常也。寶亮曰：先作一審，即結兩開難

也。若迦葉佛法有此常經，則不得言七日便

滅；若其無者，則不得言諸佛祕藏也。智秀曰：

第二翻將顯興廢之相，先作兩開難也。

佛言：善男子！我上說言當知爾時佛法不

滅。案僧亮曰：《涅槃經》興二種法，皆不滅也。

僧宗曰：以九重法相對，明常法不滅，無常不

滅也。寶亮曰：第一事，舉世法，以音聲章句有

滅。第一義非世間可毀，故不滅也。智秀曰：第

三翻，將欲答，先列諸法，略明興廢在文，不在

於理。

善男子！汝向所問迦葉如來所不說故故名

為藏。案僧亮曰：一切諸佛皆具淨穢二土。

佛在惡土，開三乘教，先淺後深，漸除諸惡，故

名藏也。僧宗曰：迦葉佛時有此經不者，上已

定理，今答其問。言迦葉佛時豈得無邪。所