大般涅槃經集解

命異。案僧亮曰：一切皆從緣生，是無常法。

所以言即是者，不離身有命、不離命有身也。

身異命異者，身當法體，命談始終如此。

梵志言：世尊！唯願為我經五日已得阿羅漢

果。案僧亮曰：聞法反迷，悟道證也。

外道眾中復有梵志名曰富那非如去非不

如去。案寶亮曰：富那計六十二見。就五陰

上計一陰作四句，四五凡二十也。如去不如

去亦如此，應三法成六十。此妄計，皆以斷常

為本，所以成六十二見。

佛言：富那！我不說世間虛實不得說有東西

南北。案寶亮曰：若虛懷於萬法，則明識四

諦，離生死繫縛。

富那言：請說一喻唯願聽採漏盡證得阿羅

漢果。案寶亮曰：便開悟也。大村譬四諦，娑

羅林喻二十五有生死。夫生死是理外之法，

故況之外也。中有一樹，喻佛昔凡夫時也。先

林而生者，喻昔二十五有眾生，後修十地無

漏法也。足一百年者，謂十地行也。是時林主

灌之以水者，過去諸佛為己外緣，進生己善，

或授之別記也。其樹陳朽下，譬佛斷煩惱障

盡也。唯貞實在者，虛偽生死五陰既盡，唯餘

神明妙本，無為法性真實法在也。外道設譬，

領悟如此，況復學者而不仰信者耶？

大般涅槃經集解卷第七十