注維摩詰經

歸；以人名經，所以因人弘道者也。生曰：

無垢之稱，或止形迹，心不必然，故復言其

解脫，更為一名。不可思議者，凡有二種：一

曰理空，非惑情所圖；二曰神奇，非淺識

所量。若體夫空理，則脫思議之惑。惑既脫

矣，則所為難測。維摩詰今動靜皆神奇，必脫

諸惑。脫惑在于體空，說空是其所體，是

以無垢之名信而有徵。名苟有徵，其求愈

到。到於求者，何患不悟乎？

1佛國品(一)佛國品第一什曰：經始終由於淨國，故以

佛國冠於篇也。

如是。肇曰：如是信順辭。夫信則所言之理

順，順則師資之道成。經無豐約，非信不傳，

故建言如是。

我聞。什曰：若不言聞，則是我自有法。我

自有法則情有所執，情有所執諍亂必興。

若言我聞則我無法、則無所執，得失是

非歸於所聞。我既無執、彼亦無競，無執無

競，諍何由生？又云愛有二種：一、五欲愛；二、

法愛。外道出家能斷欲愛、不斷法愛，故情

有所執。佛弟子兼除二愛，法愛既盡，執競都

息。經始稱我聞，存於此也。肇曰：出經者

明己親承聖旨，無傳聞之謬也。

一時。什曰：說經時也。肇曰：法王啟運嘉

集之時也。

佛在毘耶離。什曰：據佛所在方也。毘，言

稻土之所宜也。耶離，言廣嚴，其地平廣莊

嚴。肇曰：毘耶離，國土名也，秦言廣嚴。其

土平廣嚴事，因以為名也。