注維摩詰經

致國之義已備於前，今但明眾行是淨國之

本。居然可領，故云寶積當知，知如前也。答

其所問，故偏據事淨表以無穢真實之

心也。斯則善行之本，故首明之也。不諂眾

生，是淨之一事。菩薩皆語其行、眾生皆言其

報，而對說之者，明眾生昔受此化、今有此

果。菩薩行成，應之則屬於佛。豫總於國，故

云來生也。

深心是菩薩淨土。肇曰：樹心眾德深固，

故難拔深心也。

菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國。肇

曰：深心故德備也。

大乘心是菩薩淨土。菩薩成佛時，大乘眾生來

生其國。肇曰：乘八萬行，兼載天下不遺

一人，大乘心也。上三心是始學之次行也。夫

欲弘大道，要先直其心；心既真直，然後入

行能深；入行既深，則能廣運無涯。此三心

之次也。備此三心，然後次修六度。別本云

「直心深心菩提心」、什曰：直心，誠實心也。發

心之始，始於誠實。道識彌明，名為深心。深心

增廣，正趣佛慧，名菩提心。此皆受化者心

也。受化者行致淨土，人又來生，以因緣成

菩薩國。善有二種：一者行善、二者報生善。凡

言來生其國具足善者，皆報生善也。

布施是菩薩淨土。菩薩成佛時，一切能捨眾生

來生其國。肇曰：外捨國財身命、內捨貪愛

慳嫉，名一切能捨也。

持戒是菩薩淨土。菩薩成佛時，行十善道滿願

眾生來生其國。什曰：持戒獨言滿願者，戒