注維摩詰經

要用材木然後得成。如是菩薩雖解於

空，不可但以空心得，要以三因成其國

也。又意異故，經文不同也。生曰：造立宮

室，譬成就眾生也。空地是無妨礙處，譬

取無穢，穢則礙也。

若於虛空終不能成。生曰：於虛空，謂無

物可用作宮室也。譬如自造國，無眾生

可成。

菩薩如是為成就眾生故願取佛國。生曰：

無礙處也。

願取佛國者，非於空也。肇曰：淨土必由眾

生，譬立宮必因地。無地無眾生，宮土

無以成。二乘澄神虛無，不因眾生，故無淨

土也。生曰：非無眾生也。

寶積！當知直心是菩薩淨土。肇曰：土之淨

者必由眾生，眾生之淨必因眾行，直舉

眾生以釋土淨。今備舉眾行，明其所以淨

也。夫行淨則眾生淨，眾生淨則佛土淨。此必

然之數，不可差也。土無洿曲，乃出于心直，

故曰直心是菩薩淨土也。此則因中說果，

猶指金為食。直心者，謂質直無諂。此心

乃是萬行之本，故建章有之矣。

菩薩成佛時，不諂眾生來生其國。肇曰：不

諂、直心，一行異名也。菩薩心既直，化彼同

己；自土既成，故令同行斯集。此明化緣相及

故果報相連，則佛土之義顯也。自下二句

相對，或前後異名、或前略後廣、或前因後

果，類因行耳。凡善行有二種：一行善、二報

善。自此下諸眾生所習，皆報善也。生曰：