注維摩詰經

故言近也。肇曰：佛道超絕無與等者，唯佛

佛自等，故言無等等。所以辯其等者，明第

一大道理無不極、平若虛空，豈外降之

有也。自在慧者，十力、四無所畏、十八不共即

其事也。大士雖未全具佛慧，且以近矣。

關閉一切諸惡趣門而生五道以現其身。肇

曰：法身無生而無不生。無生故，惡趣門閉；

無不生故，現身五道也。

為大醫王善療眾病，應病與藥令得服行。肇

曰：法藥善療，諭醫王也。

無量功德皆成就。肇曰，無德不備也。

無量佛土皆嚴淨。肇曰，群生無量，所好不

同，故修無量淨土以應彼殊好也。

其見聞者無不蒙益。肇曰：法身無形聲，應

物故形聲耳，豈有見聞而無益哉？

諸有所作亦不虛捐。肇曰：功不可虛設。

別本云「所作不虛」，什曰：所作必成，兼以度

人，故不虛也。

如是一切功德皆悉具足，其名曰：等觀菩薩、不

等觀菩薩、等不等觀菩薩。什曰：等觀，四等

觀眾生也。不等，智慧分別諸法也。等不等

者，兼此二也。

定自在王菩薩。什曰：於諸定中得自在

也。

法自在王菩薩。什曰：說諸法中得自在

也。

法相菩薩。什曰：功德法相現於身也。

光相菩薩。什曰：光明之相現於身也。

光嚴菩薩。什曰：光明莊嚴也。