俱舍論頌疏

於其中，多有娘矩吒蟲，觜利如針，身白頭

黑，有情遊彼，皆為此蟲鑽皮破骨，𠯗食

其髓。三、鋒刃增，謂此增內復有三種：一、刀

刃路，謂於此中仰布刀刃以為大道，有情

遊彼，纔下足時，皮肉與血俱斷碎墜，舉足

還生，平復如本；二、劍葉林，謂此林上純以

銛利劍刃為葉，有情遊彼，風吹葉墜，斬刺

支體，骨肉零落，有烏駮狗摣掣食之；三、鐵

刺林，謂此林上有利鐵刺，長十六指，有情

被逼，上下樹時，其刺銛鋒，上下鑱刺，有鐵

觜鳥探啄有情眼睛心肝，爭競而食。刀刃路

等三種雖殊，而鐵杖同，故一增攝。四、烈河

增，謂此增內滿熱鹹水，有情遊中，或浮

或沒、或逆或順，被蒸被煮，骨肉糜爛。設

欲逃亡，於兩岸上有諸獄卒手執刀槍，禦

捍令迴，無由得出。此河如塹，前三似園，

四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑

害所，故說為增，本地獄中適被害已，重

遭苦故。有說：有情從地獄出，重遭苦故

說為增。問：「諸地獄獄卒是有情不？」答：「有

說非情。」問：「既是非情，如何動作？」答：「有情業

力如成劫風，風雖非情，亦能成劫。」問：「若爾，

云何通彼大德法救善現說，如彼頌曰：『心

常懷忿毒，好集諸惡業，見他苦欣悅，

死作琰魔卒。』」答：「琰魔王使諸羅

剎娑，擲諸有情置地獄中者，名琰魔卒，是

實有情，非地獄中害有情者，故地獄獄卒

非實有情。」有說有情。問：「若爾，何緣火不能

燒彼？」答：「此定由業力所隔礙故，或感異大