俱舍論頌疏

故，謂諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於如

是現前欲境中自在而轉，謂全人趣及下四

天。第二依受如樂自化妙欲境故，有諸

有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化妙欲境

中自在而轉，謂唯第五樂變化天。第三依

受如樂他化妙欲境故，謂諸有情樂受

他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在

而轉，謂唯第六他化自在天。此上人天

受欲界生，是謂欲生差別三種。樂生三

者，三靜慮中於九處生，受三種樂，一於初

靜慮三處生中受一種樂，謂離生喜樂，離

欲界惡，生喜樂故。第二靜慮三處生中受

一種樂，名定生喜樂，從初禪定中生

二禪喜樂故。第三靜慮三處生中受一種

樂，名離喜妙樂，離第二禪喜，生第三禪樂，

離喜之樂，名離喜妙樂。初靜慮中長時

安住離生喜樂，第二靜慮長時離苦，第三

靜慮長時受樂，故名樂生。

從此第二，明天器近遠，於中有二：一明天

器近遠、二明下天見上。且初明天器近遠

者，論云：「所說諸天二十二處，上下相去其

量云何？」頌曰：

「如彼去下量，去上數亦然。」

釋曰：隨從何天去下海量，彼上所至與

去下同，謂妙高山從第四層級，去下大海

四萬踰繕那是四天王天，從彼上去三十三

天亦如彼天去下海量。如三十三天去

下大海，上去夜摩天其量亦復爾。如是乃

至如善見天下去大海踰繕那量，從彼