俱舍論頌疏

上至色究竟天亦與彼天去下大海量等。

從此向上復無所居，此處最高，名色究竟

天。

從此第二，明下見上天，論云：「於下天

處生，昇見上不？」頌曰：

「離通力依他，下無昇見上。」

釋曰：三十三天由自通力，能從本處昇夜

摩天。或復依他，謂得通者及上天者接往

夜摩天。所餘諸天昇上例爾，若來若至，下

見上天。然下眼不能覩上界地，非境界

故，如不覺彼觸，因此義便，復明天量。有

餘師說：「夜摩等四依處量同妙高山頂。」有餘

師說：「上倍倍增。」有餘師說：「初靜慮量等一

四大洲，第二靜慮等小千界，第三靜慮等

中千界，第四靜慮等大千界。」

從此大文第二，總辨大千，論云：「齊何量說

小、中、大千？」頌曰：

「四大洲日月，蘇迷盧欲天，

梵世各一千，名一小千界。

此小千千倍，說名一中千。

此千倍大千，皆同一成壞。」

釋曰：千四大洲乃至千梵世，如是總說為

一小千。千倍小千，名一中千界。千中千界，

總名大千界。如是大千同成同壞。

從此大文第二，明能居量：一明身量、二明

壽量。且初明身量者，論云：「如外器量別，身

量亦別耶？亦別云何？」頌曰：

「贍部洲人量，三肘半四肘，

東西北洲人，倍倍增如次。