俱舍論頌疏

五百歲，東勝身洲人壽二百五十歲。南贍

部洲人壽無定限，謂劫減位極壽十年，於

劫初時人壽無量，百千等數不能計量。已

說人間壽量長短，要先建立天上晝夜，方可

計算天壽短長。天上云何建立晝夜？且人

間五十年為四天王天一晝一夜，乘此晝

夜，三十日為月，十二月為年，彼壽五百歲。

上五欲天，漸俱增倍，謂人間百歲為第二天

一晝一夜，乘此晝夜，成月及年，彼壽千歲。

夜摩等四，隨如次人二、四、八百、千六百歲

為一晝一夜，乘此晝夜，成月及年，如次彼

壽二、四、八千、一萬六千歲。問：「持雙已上日

月并無，諸天云何建立晝夜及光明事？」答：

「依華開合建立晝夜，又依諸鳥鳴靜差別，

或依天眾寤寐不同，依己自身光明成外

光明事。」色界諸天中無晝夜別，但約劫

數知壽短長，彼壽短長與身量等，謂若身

量半踰繕那，壽量半劫；若彼身量一踰繕

那，壽量一劫；乃至身量長萬六千踰繕那，壽

量亦同萬六千劫。無色壽量從下如次二、

四、六、八萬大劫，謂空處二萬劫，識處四萬劫，

無所有處六萬劫，非想非非想八萬大劫，

應知如上所說劫量。少光已上大全為劫，

八十中劫為一劫也。自此下諸天大半為

劫，四十中劫為一劫也。由此理故，經說

大梵過梵輔天壽一劫半，謂以成、住、壞各

二十中劫，此六十中劫為一劫半，故以大

半四十中劫為下三天所壽劫量。言三天

者，梵眾、梵輔、大梵天也。