俱舍論頌疏

業，即前二業開為三種。思是意業，思所作

者是身、語業，因思起故，名思所作。言意業

者，約等起立，業即是思，與意相應，意等引

起，名為意業。言身業者，約所依立，身謂

色身，業依身起，名為身業。言語業者，約

自性立，以語自性即是業故。」又論云：「然心

所思即是意業，思所作業名為身、語二業，

是思所等起故。」

從此第二，明五業：一明表無表、二明身語

表、三證有無表。且初第一，表無表者，論云：

「且身、語二業自性云何？」頌曰：

「此身語二業，俱表無表性。」

釋曰：身、語各有表、無表故，身、語二業俱表、無

表性。

從此第二，別明身語表，論先問云：「且身語

表其相云何？」頌曰：

「身表許別形。非行動為體，

以諸有為法，有剎那盡故，

應無無因故，生因應能滅。

形亦非實有，應二根取故，

無別極微故。語表許言聲。」

釋曰：前九句明身業，後一句明語業。初一

句，論主述一切有宗形為身表。次五句，論

主破正量部動名身業。次三句，論主却破

一切有宗實有形色。身表許別形者，一切有

宗許身表業形色為體，由思力故，別起如

是如是身形，名身表業。形謂形色，猶如合

掌殺縛等形。形即是表，表善惡故。表即是

業，有造作故。此之形色依身起故，名身表