俱舍論頌疏

眼根見，二身根觸，以身觸時知長短故，

由此應成二根取過。十二處中，理無色處

二根所取，故知形色本無實體。論云：「然如

依觸取長等相，如是依顯能取於形。」無別極微故者，說形假所由，謂離

顯色外，無別極微名為長等，但由顯色如

是安布，差別相中假立長等。然

經部宗形為身表，但假非實。形雖是表，而

非是業。言身業者，以思為體，謂能種種

運動身思，依身門行故名身業，身之業

故故名身業。言語業者，亦思為體，謂發

語思，依語門行故名語業，語之業故故

名語業。言意業者，謂審慮思及決定思為

意業體。故此三業皆思為體，隨門異故，立

差別名。依意門行名為意業，依身門行

名為身業，依語門行名為語業。總有四

思：一審慮思、二決定思、三動身思、四發證

思，前二意業，第三身業，第四語業。以經部

宗身、語二表色性鈍故，唯無記性，不同有

宗身、語二業以色為體，身業形色，語業音

聲，俱色攝也。故論云：「謂前加行起思惟

思，我當應為如是如是所應作事，名為思

業。既思惟已，起作事思，謂隨所思作所作

事，能發身、語，名思已業。」語表許言聲者，此明語業，

謂即言聲為語表業，此身、語業皆有無表，

如前界〈品已〉分別竟。

從此第三，證有無表。如前〈界品〉以經部宗