俱舍論頌疏

起者，如有為欲得彼身分、或為得財、或

為戲樂等起殺生加行。從瞋起者，如為除

怨，發憤恚心，起殺加行。從癡起者，如有

祠中殺馬祭天，謂是法心。又諸王等依世

法律，誅戮怨敵，謂成大福。又波剌私作如

是說：「父母老病，殺得勝福，免困苦故。」又諸

外道說蛇蝎等為人毒害，殺便無罪；羊鹿

牛等本擬供養，故殺無罪。此等從癡起殺

加行。偷盜加行從貪起者，謂隨所須起

盜加行。從瞋起者，謂欲除怨，發憤恚心，

起盜加行。從癡起者，謂諸王等奪惡人財，

謂法應爾。又婆羅門言：「世間財物於劫

初時，大梵志天王施諸梵志，於後梵志勢

力微弱，被諸卑族侵奪受用。今時梵志於

世他財種種受用皆用已財，無偷盜罪。」此

等從癡起盜加行。邪婬加行從貪起者，謂

於他妻起染著心，或求財等。從瞋生者，除

怨發憤，起婬加行。從癡生者，謂波剌私

讚於母等，行非梵行。又諸外道讚諸女男

受持牛禁，不簡親疎，隨遇隨合。又外道

言：「一切女人如臼、華、果、熟食、階橙道、路

橋船，世間眾人應共受用。」此等從癡起

婬加行。虛誑語等語四業道，從貪瞋

生，准前應說。然虛誑語從癡生者，如外道

論言：「若人因戲笑，嫁娶對女王，及救命

救財，虛誑語無罪。」又因邪見起誑語等，此

等加行從癡所生。又諸《吠陀》及餘邪論，雜

穢語攝。若言傳習無有罪者，此語加行從

癡所生。問：「殺生等七皆有加行從三根