俱舍論頌疏

傳聞，名為所聞。自運己心諸所思搆，名

為所覺。自內所受及自所證，名為所知。』

。」

從此第五，明離間等三語，論云：「已辨虛誑

語，當辨餘三語。」頌曰：

「染心壞他語，說名離間語。

非愛麁惡語。諸染雜穢語。

餘說異三染，佞歌邪論等。」

釋曰：要具四緣成離間語。染心壞他語者，

此有四緣：一、染污心。二、發壞他語，若他壞

不壞，皆成離間語。三、所聞者解所說義，

相領解也。四者、不誤。後之二緣從前流來。

非愛麁惡語者，亦具四緣：一、染污心。二、發

非愛語，毀呰於他。三者、解義。四者、不誤。名

麁惡語。染心語三字，並從初句流來，應言：

染心非愛語，說名麁惡語。解義不誤亦從前

來。諸染雜穢語者，諸染心語，名雜穢語，染

所發言皆雜穢故。諸染頌有加語一字，故

語一字初句流來。此雜穢語具二緣成：一

染污心、二所發語。餘說異三染，佞歌邪論等

者，有餘師說：「異虛誑等前三種語，餘染心

語名雜穢語，謂佞歌等。佞謂諂佞，如苾芻

邪命發諂佞語。歌謂歌詠，如諷吟相調及

倡伎者。邪論謂不正見所執言詞。等者，等取

染心悲歎，及諸世俗戲論言詞。此等皆是雜

穢語也。輪王出世，雖有歌詠，從出離心發，

非實染心。」有餘師言：「此時嫁娶歌詠過輕，不

成業道。」