俱舍論頌疏

從此第六，明意業道，論云：「已辨虛誑等，當

辨意三。」頌曰：

「惡欲他財貪，憎有情瞋恚，

撥善惡等見，名邪見業道。」

釋曰：惡欲他財貪者，謂於他財起非理欲，

生力竊心，如是惡欲名貪業道。憎有情者，

謂欲於他行傷害事，如是瞋恚名瞋業道。

若瞋自身及瞋非情，過輕非業道。輪王、北

洲貪等是輕，皆非業道。撥善惡等見者，如

契經說云：「無施與、無愛樂、無祠祀、無妙

行、無惡行、無妙惡行、業果異熟、無此世間、

無彼世間、無父無母、無化生有情、無世

間、無沙門、或婆羅門、無阿羅漢。」解云：此經

無施者，謂無施福也。無愛樂者，無戒福

也。無祠祀者，無修福也。無此世者，無現

在也。無彼世者，無過未世也。《婆沙論》云：

「現在世既見，何以言無？答：外道無明所盲，

雖能眼見，亦撥為無。」不應責無眼者、愚盲

者墮坑也。或可無此世者，不謗世體，但

謗因果，無此世為他世因，無此世為他世

果。無父母者，謗無父母感子業也。無施

等者，謗因邪見。無果等者，謗果邪見。無

沙門等者，謗聖邪見。頌言撥善惡等者，

是謗因邪見，等取謗果及謗聖也。

俱舍論頌疏論本第十六