俱舍論頌疏

生，貪、瞋、邪見既無別加行，如何可說從三

根生？」答：「頌言：『彼無間生故，貪等三根生。』謂

彼不善三根無間生貪等三，故說貪等從

三根生。謂或有時從貪無間生貪業道，從

二亦然，瞋及邪見從三亦爾。前念名根，後

名業道，根道義別，故說業道從三根生。」

從此第二，明生善三位，論云：「已說不善從

三根生，善復云何？」頌曰：

「善於三位中，皆三善根起。」

釋曰：十善業道加行、根本、後起三位，以是

善故，皆無貪等，三善根生無貪等三必相

應故，故皆具三。善三位者，離惡加行、根本、

後起，名善加行、根本、後起。且如勤策受具

戒時，來入戒場，乃至一白二羯磨等，皆名

善業道加行。第三羯磨竟，一剎那中表、無表

業名根本業道。從此已後，至說四依，及餘

依前相續隨轉表、無表業，皆名後起。

從此第三，究竟業道，論云：「如先所說，非諸

業道一切皆由三根究竟，何根究竟何業

道耶？」頌曰：

「殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋。

盜邪行及貪，皆由貪究竟。

邪見癡究竟，許所餘由三。」

釋曰：殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋者，究竟者是

成辨終了義，要瞋現前，成辨終了殺等三

故。盜邪行及貪，皆由貪究竟者，要由貪心

成此三故。邪見癡究竟者，由上品癡成邪

見故。許所餘由三者，虛誑離間及雜穢語