俱舍論頌疏

安、五念、六定、七行捨；八正道支，一正精

進、二正念、三正定、四正見、五正思惟、六正

語、七正業、八正命。是名三十七菩提分法。

菩提者，此云覺，無明、睡眠皆永斷故。盡、無

生智為此覺體。三十七法順趣菩提，名菩

提分。

從此第二，明出體，論云：「此三十七體各

別耶？不爾。云何？」頌曰：

「此實事唯十，謂慧勤定信，

念喜捨輕安，及戒尋為體。」

釋曰：名雖三十七，論實體唯十：一慧、二勤、

三定、四信、五念、六喜、七捨、八輕安、九戒、十

尋。三十七中，且慧攝八，謂四念住、慧根、慧

力、擇法覺支、正見也，此八以慧為體。勤亦

攝八，謂四正斷、精進根、精進力、精進覺支、

正精進也，此八以勤為體。定亦攝八，謂

四神足、定根、定力、定覺支、正定，此八以定

為體。信但攝二，謂信根、信力，以信為體。

念唯攝四，謂念根、念力、念覺支、正念，此

四以念為體。喜唯攝一，謂喜覺支，以喜

為體。捨亦攝一，謂捨覺支，行捨為體。此

言捨者，非是捨受，是大善地中行捨名捨

也。輕安攝一，謂輕安覺支，以輕安為體。

戒但攝三，謂正語、正業、正命，以戒為體。

尋唯攝一，謂正思惟，以尋為體。上來

所明慧、勤、定三各攝八種，三八二十四也。

信攝二，足前成二十六也。念攝四，足前

成三十也。喜攝一、捨攝一、輕安攝一、

戒攝三、尋攝一，此七足前成三十七，故