俱舍論頌疏

釋曰：初句答初問，下三句答第二問。無為

說三界者，斷滅離三界，以無為解脫為體

也。言離界者，約但離貪。言斷界者，謂約

斷餘瞋等八結也。言滅界者，謂滅貪等。

所隨增事，前言離斷，約斷煩惱，此據滅惑，

所緣境事。

從此第六，明厭離通局，論云：「若事能厭，必

能離繫耶？不爾。云何？」頌曰：

「厭緣苦集慧，離緣四能斷，

相對互廣狹，故應成四句。」

釋曰：厭緣苦集慧者，唯緣苦、集，所有忍智

名苦集慧。此慧名厭，厭苦、集故。離緣四能

斷者，緣四諦境能斷惑道，皆名為離，離煩

惱故。下兩句者，厭離相對，廣狹有殊，故成

四句：有厭非離，謂緣苦、集，不令惑斷所有

忍智，此忍即是先離欲染，後入見道苦集

法忍也；智是見道苦集法智，及修道中加行、

解脫勝進苦集智也。此位但名厭，緣苦集

故，忍不名離，惑先斷故。有離非厭，謂

緣滅道，能令惑斷所有忍智，此忍即是

未離欲染、後入見道滅道法忍，及諸所有

滅道類忍也；智是修道中無間道攝滅道智

也，此但名離，是斷道故，不名為厭，緣欣境

故。有厭亦離，謂緣苦集，能令惑斷所有忍

智，此忍即是未離欲染入見道者苦集法

忍，及諸所有苦集類忍也。智是修道，無間道

攝苦集智也。此名為厭，緣苦集故；亦名為

離，能斷道故。有非厭離，謂緣滅道，不令

惑斷所有忍智，此忍即是先離欲染、後