俱舍論頌疏

正斷增。頂法位中趣無退位，定用勝故，

說神足增。忍法位中必不退墮，善根堅固，

得增上義，說五根增。世第一位非世惑

法所能屈伏，得無屈義，說五力增。及修

見道位者，修道位中近菩提位，助覺勝故，

說七覺增。見道位中速疾而轉，通行勝

故，說八正道增。有餘師說：於見道位建

立覺支，如實覺知四聖諦，故於見、修二位

建立八道支，以此二位俱通直往涅槃城

故。念住等七品，應知次第增者，結上初業

等位有念住等七品增也。

從此第五，漏無漏分別，論云：「此三十七幾

通有漏？幾無漏耶？」頌曰：

「七覺八道支，一向是無漏，

三四五根力，皆通於二種。」

釋曰：七覺支、八正道唯無漏也。三四者，一

四念住、二四正斷、三四神足也。五根力者，謂

五根、五力也。此四念住等皆通有漏、無漏二

種也。

從此第六，明依地，論云：「此三十七何地有

幾？」頌曰：

「初靜慮一切，未至除喜根，

二靜慮除尋，三四中除二，

前三無色地，除戒前二種，

於欲界有頂，除覺及道支。」

釋曰：初靜慮一切者，依初靜慮具三十七

故。言一切未至除喜根者，依未至地唯三

十六，除喜根故，以近分地勵力轉故，於下

地法猶疑慮故，無有喜也。二靜慮除尋