俱舍論頌疏

者，依第二禪亦三十六，彼除尋故，無正思

惟支也。三四中除二者，三四謂第三、第四靜

慮也，中謂中間禪也。此三、四中各三十五，

謂除前二即無喜、尋也。前三無色地，除戒

前二種者，前三無色除戒三支，及除前二

即是喜、尋，總除五種，故三無色各三十二

也。於欲界有頂，除覺及道支者，欲界有頂無

無漏故，除七覺支及八道支，有餘二十

二也。

從此第四，明證淨，論云：「覺分轉時必得證

淨，此有幾種？依何位得？實體是何

法？有漏無漏耶？」頌曰：

「證淨有四種，謂佛法僧戒，

見三得法戒，見道兼佛僧，

法謂三諦全，菩薩獨覺道，

信戒二為體，四皆唯無漏。」

釋曰：前兩句答初問，次四句答第二問，次一

句答第三問，後一句答第四問。經說證淨總

有四種：一於佛證淨、二於法證淨、三於僧

證淨、四聖戒證淨也。見三得法戒者，且見道

位見前三諦，於一一諦各得法、戒二種證

淨。證三諦法，緣彼起信有法證淨。道起之

時，無漏戒俱有戒證淨。見道兼佛僧者，

道是道諦也，見道諦位兼得佛、僧，兼言謂

顯亦得於法及戒證淨，佛無學法是道諦攝

也，緣彼起信名佛證淨。成聲聞僧學、無

學法亦道諦攝，緣彼起信名僧證淨。故唯

道諦有佛、僧也。見道諦時，若約現行，唯

有法、戒二種證淨。言有佛、僧，約得修說，