華嚴經內章門等雜孔目章

故。如是取捨各別。皆同一施。何以故悉由智

慧故有差別。如施一門。萬行皆爾。準以知

之。

十力章十力章

十力者。是處非處智力。自業智力。禪解脫三

昧正受智力。諸根利鈍智力。種種解智力。種

種性智力。至處道智力。宿命智力。生死智力。

漏盡智力。並不可屈伏。故名為力。無邊智能

故名為力。此三乘義名與小乘同。義隨二宗

高下不等。小乘如所謂實。初教即空。終教即

如。頓教不可說。一乘之義。如不思議法品那

羅延幢等力可知。

六波羅蜜章六波羅蜜章

六波羅蜜者。陀那．尸羅．羼提．毘梨那．持訶

那般羅若。波羅蜜。陀那者此名布施。運心

周普名布。惙己惠人名施。尸羅者。此云清涼。

三業炎氣事等如熱。戒能防息。故曰清涼。羼

提者。此名忍辱。他人加惱名辱。於辱情安名

忍。毘梨耶者。此名精進練心於法名精。精心

愗達名進。持訶那者。此名智生。依定生智

故名智生。般羅若者。此名為慧。於緣決定明

了名慧。波羅蜜者。波羅名彼岸。蜜言到。即到

彼岸也。此義是三乘小乘名亦同。若望其義。

即到彼岸不到彼岸不同。若三乘初教。六

度各有十義。如地持論說。又義離三輪相。修

其六度。即是空真如。若依終教。知法性無貪。

修其檀度。即順真如德。若依頓教如。則不可

說。若約一乘。六波羅蜜皆有十門。如下經離

世間品說。