華嚴經內章門等雜孔目章

教他作他作發無作屬己者。是身口作。以不

可見有對色為體。意地作以心為體。身口無

作。以不可見無對色為體。意地無作。以非色

非心為體。何以知之。涅槃經云。無作以非色

非心為體故。此據別解脫戒為言。若據定道

無作。身口無作。還用不可見無對色為體。此

作無作。並據現行。何以故。可作法捨故業行

即空故。終教即如故。一乘教應因陀羅微細

行故。小乘無意地持戒。若爾何故問汝何心。

答此據相應心。非不相應心。又迴向菩提名

為持戒。不迴向菩提名不持戒。迴向聲聞名

為破戒。分別無分別等例然。餘皆準此。相應

心具緣多少等。廣如別章。

五濁章五濁章

五濁者。一者命濁。二者眾生濁。三者煩惱濁。

四者見濁。五者劫濁。濁者不清之義。百歲已

下是命濁。不識尊卑。不敬上接下者名眾生

濁。增非法貪。刀劒器仗諍訟鬪亂諂誑妄語。

攝受邪法等名煩惱濁。漸起邪見。破滅佛法。

邪法轉增。是名見濁。飢饉劫起疾病刀兵。是

名劫濁。依經論文。若於眾生。起一念如實慈

心。施一揣食及一丸藥。即得不生。五濁劫中。

此濁在小乘。初教即空。終教即如。一乘即法

界。宜可準之。

發心功德品初五戒章發心功德品初五戒章

五戒者。一不殺戒。二不盜戒。三不邪婬戒。四

不妄語戒。五不飲酒戒。其戒亦得分受。是盡

形戒四戒是性戒。不飲酒是遮戒。優婆塞戒

經云。食肉得殺生罪。何以故。為愛肉味。見他