華嚴經內章門等雜孔目章

果。離縛名信解脫。利根三果。是隨法行所至

故名見到。滅盡正受法。似涅槃與身合故。名

為身證障有二種。一煩惱障二解脫障。但離

煩惱障名慧解脫。二障並除名俱解脫。此義

即與大乘三乘七地義相同。七地者。如地持

論說。一者種性地。即十解已前。二者解行地。

即十行十迴向。三者淨心地。即初地。四者行

跡地。即二地至七地。五者決定地。即八地。六

者決定行地。即九地。七者畢竟地。即十地。如

來地。以因果俱究竟。合名畢竟地。所依堅故

名地。所歸故名趣。趣者所向也。士夫與地相

望是同。餘義如別章。

祕密翻依行檀起行作業同異章祕密翻依行檀起行作業同異章

此翻依義名祕密教。何以故。擬伏異學生信

證道故興斯教。翻依者。依別文義。顯異文義

名曰翻依。即用智為體。翻依之義。正在三乘。

與論道同。其論義法。大分有七。謂義決擇。釋

決擇。分別顯示決擇。等論決擇。攝決擇。論軌

決擇。祕密決擇。論雖有此七門。若對聖教約

初分有二。一對三乘二乘。三乘即為顯示。不

成祕密。小乘對大乘。則名祕密。何以故。因緣

方便覆相。不顯真實理故。由聲聞機淺。方便

成信。漸入佛法故不頓說。為小機不勝名祕

密教。二為伏異學令成正信。佛舉論道翻依

等義當大乘宗。伏彼外人。令信入佛法故興

此教。問興其論道理應定一。何故小因明等

立其論道。但立宗因喻等不用結論。何故不

同。答凡興其論。正欲顯義。若未結時得了義

者。則不須結。若須至結方了義者。即須安結。