華嚴經內章門等雜孔目章

中辨。法謂理教行果及無盡教義等。僧謂有

漏無漏住持羯磨聲聞菩薩摩訶薩等。三住

持三寶有二種。一相住持。所謂素畫彫檀等

佛。二謂紙素言聲等法。三謂有漏無漏剃頭

袈裟等僧。二理住持。謂法性真如。與凡聖為

依。一生依二境界依。資持建立名理住持。三

寶通五教。一在世間。二聲聞緣覺。三漸教菩

薩所學。四頓教菩薩所學。五一乘普賢解行

見聞等所學。其義準以可知。一乘三寶相者。

如下經言。略有十門。一菩薩摩訶薩。教化眾

生。發菩提心。是故能令佛寶不斷。二開示甚

深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。三具足受

持威儀教法。是故能令僧寶不斷。四復次悉

能讚歎一切大願。是故能令佛寶不斷。五分

別解說十二緣起。是故能令法寶不斷。六行

六和敬。是故能令僧寶不斷。七復次下佛種

子於眾生田。生正覺芽。是故能令佛寶不斷。

八不惜身命。護持三寶。是故能令法寶不斷。

九善御大眾心無憂惱。是故能令僧寶不斷。

十去來今佛所說正法。不違其教。是故能令

三寶不斷。此十三寶一乘教攝。何以故。十三

寶相。在修行心證。比教智處無不顯現。即是

住持。成其大益。所以說十者。欲顯無量故。此

通因陀羅及微細處。二乘小乘。即無此相。餘

義如別章。

六和敬章六和敬章

六和敬者。謂身業口業意業同戒同見同學。

同亦名同利。戒見利既同。身口業復悉同。無

有乖諍故名和敬。此義通小乘三乘一乘。若