華嚴經內章門等雜孔目章

滯故名無礙。以後得智為體。若約小乘。四

無礙辯。是其實慧。大乘初教其慧即空。若

至終教其慧即如。若至圓教即四十無礙。如

下經第九地中說。四無礙智。依十種差別。一

依自相。二依同相。三依行相。四依說相。五依

智相。六依無我慢相。七依小乘大乘相。八依

菩薩地相。九依如來地相。十依作住持相。後

五是淨相。此據教辨。若據實德。即普賢門中

無盡辯也。餘義如別章。

道品章道品章

道品有三。一小乘道品。迴心亦同。二直進道

品。謂但六波羅蜜。三一乘道品。謂無盡道品。

小乘道品名。與迴心初教同。何以故。二處見

修不別故。名雖不異。義即全別。小乘道品。唯

在觀中。大乘道品。通其觀外。理智復別。小乘

道品。為人無我智。迴心道品。為法無我智。問

何故直進菩薩道品不與迴心同。答迴心道

品。為引愚法小乘故。名同小乘。直進菩薩。若

同小乘分別更增。於理不便故省之耳。道品

者。初四念處。謂身受心法。四正懃者。謂未生

之惡。方便令不生。已生之惡。方便令斷。未生

之善。方便令生。已生之善。方便令增長。四如

意者。謂欲定．精進定．念定．慧定。五根者。謂

信根．精進根．念根．定根．慧根。五力者。謂信

力．精進力．念力．定力．慧力。七覺者。擇法覺

支．精進覺支．喜覺支．猗覺支．捨覺支．念覺

支．定覺支。八正道者。謂正見正思惟正語

正業正命正精進正念正定。體歸於十。謂

淨信精進念智慧及喜猗覺品相應捨思戒三