華嚴經內章門等雜孔目章

賢願行法。竝是別教。一乘門如離世間品廣

說。復有三乘名字法。如攝論說。法人及法義

性略及廣名不淨淨究竟十名差別境。釋曰。

名有十種是菩薩境界何等為十。一法名。謂

色受等眼耳等。二人名。謂信行法行等。三法

名。謂修多羅祇夜等。四義名。謂十二部經所

顯諸義名。五性名。謂無義文字。六略名。謂眾

生等通名。七廣名。謂眾生各有別名。八不淨

名。謂凡夫等。九淨名。謂聖人等。十究竟名。

謂通一切法真如實際等。論曰。十名差別境。

釋曰。此十種差別名。悉是菩薩境界。菩薩所

住。唯在第十。通一切法名中。復次略說名有

十種。是菩薩境界。法名謂眼等。人名謂我眾

生等。法名謂十二部正教。義名謂十二部正

教義。性名謂阿阿為初。訶為最後。音字合三

十七。略名謂有為無為。廣名謂色受等及空

等。不淨名謂凡夫等。淨名謂須陀洹等。究竟

名謂緣極通境出世智。及出世後智所緣一

切法真如境。復次名者謂至究竟名。通一切

法。於一切法。無有差別。此名即是法界。此法

界以通一切法。不分別一切義為相。或說名

無分別境。菩薩唯於此法中住。餘義如別

章。

第十迴向生成佛德差別義章第十迴向生成佛德差別義章

佛起布德垂化攝生。諸宗分齊不同。若依小

乘。實佛報身。生在王宮。臨菩提樹成佛。攝生

化用及德。皆在其中。若依三乘。法身無方充

遍法性。報身成就在色究竟處。化身示現在

菩提樹。化用及德皆悉不離。此之三位。若一