華嚴經內章門等雜孔目章

摩提。信分為二。謂信根信力。精進分八。謂四

正勤為四精進根。精進力。精進覺支。正精

進。念分為四。謂念根念力念覺支正念。智慧

分八。四念處為四。慧根慧力擇法覺支正見。

喜為喜覺支。猗為猗覺支。捨為捨覺支。思是

覺數。謂正思惟。戒分為三。謂正語正業正命。

三摩提是定。定分為八。謂如意為四。定根定

力定覺支正定。盡無生智是菩提。隨順彼法。

勢用勝故名助道。亦可。大乘助道當法而成。

不以十義相攝。何以故。緣起各別故。直進菩

薩。用六波羅蜜以為道品。六行至果名波羅

密。六行助果名為道品。直進與迴心。俱異於

聲聞。何以故。道品即空故。終教即如。一乘道

品。如經下文離世間品二千答者是。所以知

之。由離世間重問行法。復經文中義。義皆有

勸進之辭。既普賢願行。廣大無邊。道品亦不

得少。義歸於此。廣如別章。

十二部經章十二部經章

一修多羅者。此方名線。亦名契經。亦名涌泉。

祇夜經者。此云重頌經。伽陀者。此云不重頌

經。和伽羅那者。此云受記經。憂陀那者。此云

無問自說經。尼陀那者。此云因緣經。阿波陀

那者。此云譬喻經。伊帝日多伽。此云本事

經。闍陀伽者。此云本生經毘佛略者。此云方

廣經。亦名方等經。阿浮陀達摩者。此云未曾

有經。憂婆提舍者。此云論義經。經以五法為

體。謂音聲名味句偈。問云。造者為偈體。偈用

句為造者。只有四法。何故今云五法為體。答

若據小乘。即無別偈。以造者為體。只有四法。