華嚴經內章門等雜孔目章

現身取淨。還須依教。不得通滅。若據未來

身淨。亦得通滅。今依此經四義悔法。懺三世

罪。得三世淨。何以故。由此悔門順廣大故。與

普賢門合。所以知之。此懺三世罪等。其心無

限發福處。大小乘及初教則無此事。悔法有

四。一懺三世罪。二勸請。三隨喜。四迴向。此

四互相成。互作主伴。問依此懺法。無理觀懺。

何得是寬。答竝得通成。所以知之。如隨喜勸

請門中即具一切。又依三乘懺法有其二門。

一還淨二出離。初還淨者。由善心不由治罰。

善心者。如本受持對治。二出離者有七事。一

各各發露遮相續。二受與學罰。三先制後開。

先已制戒。後由別意故開。四更捨。若大眾聚

集同意如本。更捨先犯罪人是時還淨。五轉

依比丘比丘尼。轉男女二根。若不共罪。六如

實觀。由四種法。欝陀那觀察諸法。又如對治

法相。恒觀察自罪。七法爾得。若見四諦。小隨

小罪不更故犯。由法爾所得。餘可準之。廣如

別章。

第六迴向四輪除八難章第六迴向四輪除八難章

四輪者。一住善處輪。亦云淨國輪。二依善人

輪。三自發願輪。四宿殖善根輪。住善處者。謂

住中國離於五難。三塗為三。長壽天欝單越

為五。依善人者。生在佛世。離佛前佛後一難。

自發正願者。即離世智辨聰一難。宿殖善根

者。離生盲生聾等一難。謂天人等。依其人法

四義。得增善法。離惡成善。具德名輪。即是入

道遠方便之要路也。此義通三乘及小乘。一

乘方究竟。若小乘成人空無漏緣。若人天成