華嚴經內章門等雜孔目章

又知即空。相別之惡義不在言。初迴心人。依

前四依事相。知法即空。是名四依。終教四依

者。行相即如。無所可得。是其所依。非謂有物

而可依也。是名四依。一乘義者。用前諸義以

為方便。又是一乘教之所目。即是一乘。

十二頭陀章十二頭陀章

頭陀者。抖竦煩惱也。一作阿蘭若。二常乞食。

三納衣。四一坐食。五節量食。六中後不飲漿。

七塚間住。八樹下住。九露地坐。十常坐不臥。

十一次第乞食。十二但三衣。此頭陀法。不名

為戒行。即戒莊嚴氣力。不及不行無犯。頭陀

分齊。從正月十五日。至三月十五日。八月十

五日。至十月十五日。二時中行所須頭陀之

具。具頭陀章。邪正相似。及順三乘一乘義。如

上四依法。

受善律儀戒業章受善律儀戒業章

毘尼大藏要分有二。一逆順種類不同。二隨

受緣別。初種類不同者。謂十十不同。如華嚴

經說。二隨受緣別者有三。一制俗人戒謂五

戒八戒。二制出家人。謂五眾所持戒。上二同

小乘。三通道俗戒。謂三聚戒等。何以故同與

菩提為方便故。又通五乘。不通五乘。菩薩戒。

不通五乘。應可準之。其出家五眾所持戒者。

以作無作善業為其體也。亦云表無表。作有

二種。一受作二隨作。此二作中。皆有三種。一

自作。二教人作。三見聞作隨善。皆通三業。無

作有三種。一是作俱無作。二形俱無作。三隨

用無作。即隨緣持時。所發無作。此有二義。一

自隨作以發無作。二動他三業成自無作。即