華嚴經內章門等雜孔目章

今據大乘。隨異緣別理亦非一故。得隨事以

五法為體。若愚法小乘。即據教實入苦諦攝。

何以故。貴無我理故。毀其事教。大乘初教。即

是空義。是真實性。何以故。會事入理故。與理

善為因緣故。若終教義。一切是真如。若一乘

無盡教。即無盡也。非謂十二。餘義如別章。

5第五會第五會明十迴向章

明十迴向章十迴向者。一救護一切眾生離眾生相迴向。

二不壞迴向。三等一切佛迴向。四至一切處

迴向。五無盡功德藏迴向。六隨順平等善根

迴向。七隨順等觀一切眾生迴向。八如相迴

向。九無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。

迴向者。是何義。無迴向是迴向。迴向有三義。

一迴向實際。二迴向無上菩提。三迴向眾生。

此三義中。識舊法故迴向。非今迴與故迴向。

何以故。實際有二義。一菩薩所修行法。從真

如流。先是如法。二菩薩所修為顯本性。即是

本性道具如。既本有具亦非新迴向。菩提亦

有二種。一菩薩所行從果德智流。所有人法

即從果德。二能成果具即入助道。復從果德。

三迴向眾生亦有二義。一菩薩成就所有人

法。竝眾生所與。何以故。若無眾生即不成故。

故即是眾生物。二菩薩成就人法。行德與眾

生為道具。即屬眾生故非新迴向。迴向者智

也。此義通三乘。初教即空。終教即如。一乘教

所目。及是一乘趣向方便。又十數者。即顯無

量故。入一乘攝。餘義如別章。

依其五教明順善法數義第五會依其五教明順善法數義

雲集說偈品初法數處釋。夫法數者。自性故