華嚴經內章門等雜孔目章

乘三僧祇後即成其佛。六約行。究竟無學即

成其佛。七約大乘十二住。於第十二最上菩

薩住後。即成其佛。又約大乘終教。有其十

門。一者約位。從十信行。乃至歡喜等十地滿

後。即成其佛。二者從歡喜等初地。至盡第九

地。於第十地中。即成其佛。如梵網經所說者

是。此為對聲聞。現凡身上得於果證故作此

說。此當變化成。非當實成。三者約位。從初歡

喜地至第三地。是世間法相同三界。第四地

已去至第七地。相同無流。於世間身中。得彼

三乘無流德。名為出世。第八地已去至第十

地。名出出世。即得成佛。第八地成法身。第九

地成應身。第十地成化身。此為於十地中別

地相故作是說。四者一念成佛。約無分別真

如故作此說。第五約證以明一念成佛。於初

地中一念證故。六於十地後一念證果。名一

念成佛。上諸一念者。所謂無念也。七約時者。

謂大乘三僧祇後即是佛。八約行。金剛心後。

得一切智智即是佛。九約生死。滅七種生死

後即是其佛。十者依大乘同性經。有三種十

地。聲聞十地。緣覺十地。佛十地。為招引小

乘。同於大乘終教之義故作此說。其十地名

等。具如疏說。又有差別十地相。廣如梁本攝

論修時章釋。第四約頓教明者。唯有一門。所

謂無相。何以故。由成一行三昧故。乘彼一味

真如所成故。不可說有諸異相門。成佛亦如

此。一切俱離。是名佛也。第五約一乘義者。十

信終心。乃至十解位十行十迴向十地佛地。

一切皆成佛。又在第十地。亦別成佛。如法寶