華嚴經內章門等雜孔目章

有功用無相。復能當成無功用無相義。故名

家也。此義在三乘。若為一乘目。即屬於一乘。

般若家者。實性般若也。諦家者。性實故名諦。

捨煩惱家者。自性清淨。無煩惱也。苦清淨家

者。苦性即空。是名苦清淨。餘義如別章。

等八地四種無生忍章等八地四種無生忍章

四無生者。一事無生。二自性無生。三數差別

無生。四作業差別無生。此四無生。廣如論釋。

事無生者。於三乘處加行道中。解法如實故。

自性無生者。於三乘中。正體智觀不二。平等

平等成就。數差別者。義當三乘中分別法相

分齊。即空無分別。作業差別無生者。當三乘

中作佛成就。猶如天鼓無思成事。究竟無分

別寄在八地成。若一乘義。十信地見聞終心

成解行。十信終心勝進向十解。得究竟證。餘

義如別章。

三世間章三世間章

三世間者。於淨佛國土中。有三種自在行。一

器世間自在行。二眾生世間自在行。三智正

覺世間自在行。器世間自在行者。有五種自

在。一隨心所欲。彼能現及不現。二隨何欲彼

能現。三隨時欲彼即時現。四隨闊狹欲彼能

現。五隨心幾許欲彼能現。名器世間自在。云

何眾生世間自在行。是菩薩隨眾生差別信。

隨決定信差別。彼彼佛國土中。彼彼大會中。

如是如是自身示現。是菩薩。若於沙門眾中。

示沙門形色。如是等彼彼國土中。如是自身

差別示現。云何智正覺自在行。第一義諦智

世諦智等。經曰。是菩薩遠離一切身相分別。